Une écologie décoloniale — Malcom Ferdinand (Seuil, 2019) | Esclavage, climat et justice environnementale — résumé et analyse

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🎯 Une écologie décoloniale — Malcom Ferdinand | Esclavage, climat et justice environnementale : résumé et analyse🔎 Peut-on penser la crise écologique sans raconter l'esclavage, la colonisation et la destruction des terres caribéennes ? Qui reste à quai quand l'environnementalisme promet de sauver la planète ?🎧 Dans Une écologie décoloniale. Penser l'écologie depuis le monde caribéen (Seuil, 2019), Malcom Ferdinand relie histoire coloniale, écologie politique et justice sociale. Cet épisode d'OpenCulture Books restitue la thèse de la « double fracture » : la modernité a séparé l'histoire des dominations coloniales de celle des atteintes à l'environnement, alors que ces processus se sont construits ensemble.Le livre part des Caraïbes, espace façonné par les conquêtes européennes, les plantations esclavagistes, les déportations africaines et l'exploitation des sols. Ferdinand critique une lecture de l'Anthropocène qui attribuerait indistinctement à « l'humanité » les destructions écologiques. Responsabilités historiques et inégalités d’exposition doivent aussi entrer dans le récit.L'auteur organise son argument autour de navires et de tempêtes. Face à l'« arche de Noé » d'un environnementalisme qui protégerait certains vivants en abandonnant les autres, il convoque la cale du navire négrier : lieu où l'ordre colonial a privé des personnes de droits et de monde commun. Le Négrocène et le Plantationocène désignent des façons de relier violence raciale, économie de plantation et transformations des milieux.Les études de terrain déplacent le regard : déforestation et politiques de reboisement en Haïti, militarisation et réserves naturelles à Vieques (Porto Rico), pollution au chlordécone en Martinique et en Guadeloupe. Comment une politique de conservation peut-elle reproduire des exclusions ? Que signifie protéger des terres sans prendre en compte celles et ceux qui les habitent ?La troisième partie revient sur le marronnage, les résistances des esclaves fugitifs et les pratiques d'habitation hors plantation. Ferdinand relit aussi Rousseau et Thoreau pour penser une écologie marronne, la désobéissance et les solidarités. Sa proposition finale est celle d'un « navire-monde » : faire place aux humains et aux non-humains sur un même pont de justice, avec réparations, restitutions et alliances interespèces.L'essai invite à discuter les limites de l'universalisme écologique, les héritages des sociétés coloniales et les conditions d'une justice climatique attentive aux histoires locales, sans ramener toutes les expériences à un modèle identique.🎙️ AU PROGRAMME- 🌪️ Double fracture : colonisation et environnement séparés dans les récits modernes.- ⛓️ Navire négrier : esclavage, plantation et concept de Négrocène.- 🌳 Haïti et Vieques : forêts, protection de la nature et violences coloniales.- 🧪 Chlordécone : pollution toxique aux Antilles françaises.- 🏃🏾 Marronnage : résistances, écologie marronne et autres manières d'habiter.- ⚖️ Navire-monde : justice climatique, réparations et relations interespèces.🔔 Écoutez cette lecture critique, partagez votre point de vue sur l'écologie et l'histoire coloniale, puis abonnez-vous à OpenCulture Books pour d'autres essais de sciences sociales.#MalcomFerdinand #EcologieDecoloniale #JusticeEnvironnementaleHébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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